Ne stiamo parlando a scuola.
Per questo vi propongo una scheda su cui lavoreremo: si tratta del testo di Genesi 3 con le relative note per aiutarci nella comprensione, e alcune domande per focalizzare i concetti fondamentali.
Vi invito anche a rivedere un post del passato per vedere come viene definito il peccato dalla Chiesa. Cliccate qui.
Istituito per legge nel 2000, il 27 gennaio è il giorno che commemora la persecuzione dei cittadini ebrei e di tutti coloro che hanno subito la deportazione, la prigionia, la morte. Sono trascorsi 68 anni da quando l’Armata Rossa liberò il campo di sterminio di Auschwitz. Un tempo lontano per i miei alunni. Un tempo che non va dimenticato, perché gli uomini sono fragili nella memoria, soprattutto quando questa ricorda loro la bestialità di cui l’essere umano può essere capace.
Il mio contributo alla memoria è la testimonianza video di alcuni sopravvissuti ai lager nazisti. Vi lascio anche il link a I nomi della Shoa, un sito che testimonia l’orrore che hanno dovuto subire gli ebrei italiani. Cliccate qui.
Per vedere il video, cliccate sull’immagine.
Non confondiamo la serietà con la tristezza. Essere seri, cioè vivere con responsabilità gli impegni della vita,come i cristiani dovrebbero fare per amore di Dio e del prossimo, non vuol dire rinunciare alla felicità. Troppe volte si confonde la felicità con lo stordimento, il disimpegno, l’essere “fuori di testa”. Ma la felicità non è questo. I cristiani non sono chiamati ad essere tristi, ma a vivere in pienezza la propria vita.
Sentite cosa dice il Vangelo: siamo a una festa di nozze e viene a mancare il vino.
Se ci manca qualcosa, non ci sentiamo felici.
Gesù, sollecitato dalla madre, riempirà le anfore di vino (di acqua trasformata in vino) e la festa potrà proseguire. L’episodio in questione è quello delle nozze di Cana.
Vi lascio le parole di Ermes Ronchi che commentano il Vangelo di oggi (Avvenire del 17/01/2013): «E viene a mancare il vino». Il vino, in tutta la Bibbia, è il simbolo dell’amore felice tra uomo e donna, tra uomo e Dio. Felice e sempre minacciato. Simbolo della fede e dell’entusiasmo, della creatività, della passione che vengono a mancare. Non hanno più vino, esperienza che tutti abbiamo fatto, quando stanchezza e ripetizione prendono il sopravvento. Quando ci assalgono mille dubbi, quando gli amori sono senza gioia e le case senza festa. Ma ecco il punto di svolta del racconto. Maria, la madre attenta, sapiente della sapienza del Magnificat (sa che Dio ha sazia gli affamati di vita), indica la strada: «Qualsiasi cosa vi dica, fatela».
Il femminile capace di unire il dire e il fare! Fate il suo Vangelo, rendetelo gesto e corpo, sangue e carne. E si riempiranno le anfore vuote del cuore, si trasformerà la vita, da vuota a piena, da spenta a felice. Più Vangelo è uguale a più vita. Più Dio equivale a più io.
A lungo abbiamo pensato che al divertimento Dio preferisse il sacrificio, al gioco la gravità, e abbiamo ricoperto il Vangelo con un velo di tristezza. Invece a Cana ci sorprende un Dio che gode della gioia degli uomini e se ne prende cura.
«Dobbiamo trovare Dio precisamente nella nostra vita e nel bene che ci dà. Trovarlo dentro la nostra felicità terrena »(Bonhoeffer).
Tra le parole molto nominate nei giornali, alla radio, alla televisione, c’è bullismo. Non è una parola simpatica, perché fa subito pensare ad atteggiamenti violenti e prepotenti. Significa comportamento da bullo da parte di un individuo o di un gruppo. Oltre che di bullismo avrete sentito parlare spesso anche di ciberbullismo (o cyberbullismo ) cioè di comportamenti molesti o di persecuzione compiuti attraverso gli strumenti informatici, e in particolare attraverso internet, telefoni cellulari, Facebook ecc. Ma vi siete mai chiesti da dove venga il bullismo, e come sia nata la parola? Vediamo di scoprirlo insieme.
All’origine c’è la parola bullo. Bullo è una parola antica, che risale al Cinquecento. Probabilmente è arrivata nell’italiano dalla lingua tedesca; poi la forma bulo con una sola “l” è stata usata a Venezia, col significato di giovane arrogante e violento, e da lì si è diffusa nel resto d’Italia. Nel Novecento al significato appena ricordato si è aggiunto quello moderno di teppista, ma la parola è stata usata anche con una sfumatura diversa, per indicare chi si mette in mostra con spavalderia. Molto diffuso è anche il diminutivo bulletto. A questo punto nasce un’altra curiosità: da dove viene la parola teppista? Da teppa, parola lombarda che significa zolla d’erba . Nell’Ottocento un gruppo di giovani aveva l’abitudine di riunirsi nei prati erbosi del Castello Sforzesco, a Milano. Questi ragazzi erano prepotenti, rissosi e rumorosi e si diedero il nome di Compagnia della Teppa. Da qui a teppista per indicare chi commette atti violenti e vandalici il passo è breve. Motivo di più per stare alla larga da bulli, ciberbulli, bulletti e teppisti.
Articolo di Valeria Della Valle, su Popotus del 15 gennaio 2013
Sono tante le espressioni italiane che derivano direttamente dalla Bibbia.
Vi invito a visitare alcune pagine del web per scoprire il significato di tanti modi di dire che utilizziamo nel linguaggio corrente e che hanno, appunto, una radice biblica.
Cliccate sui titoli.
Cliccate sull’immagine per svolgere l’esercizio.
«Santità non significa assenza di difetti, ma pensare i pensieri di Dio e tradurli, con fatica e gioia, in gesti. Ora in cima ai pensieri di Dio c’è l’amore. In quella casa dove c’è amore, lì c’è Dio. E non parlo di amore spirituale, ma dell’amore vivo e potente, incarnato e quotidiano, visibile e segreto. Che sta in una carezza, in un cibo preparato con cura, in un soprannome affettuoso, nella parola scherzosa che scioglie le tensioni, nella pazienza di ascoltare, nel desiderio di abbracciarsi. Non ci sono due amori: l’amore di Dio e l’amore umano. C’è un unico grande progetto, un solo amore che muove Adamo verso Eva, me verso l’amico, il genitore verso il figlio, Dio verso l’umanità, a Betlemme.
Scese con loro a Nazaret e stava loro sottomesso. Gesù lascia i maestri della Legge e va con Giuseppe e Maria che sono maestri di vita. Per anni impara l’arte di essere uomo guardando i suoi genitori vivere: lei teneramente forte, mai passiva; lui padre non autoritario, che sa anche tirarsi indietro. Come poteva altrimenti trattare le donne con quel suo modo sovranamente libero? E inaugurare relazioni nuove tra uomo e donna, paritarie e senza paure?
Le beatitudini Gesù le ha viste, vissute, imparate da loro: erano poveri, giusti, puri nel cuore, miti, costruttori di pace, con viscere di misericordia per tutti. E il loro parlare era: sì, sì; no, no. Stava così bene con loro, che con Dio adotta il linguaggio di casa, e lo chiama: abbà, papà. Che vuole estendere quelle relazioni a livello di massa e dirà: voi siete tutti fratelli.
Anche oggi tante famiglie, in silenzio, lontano dai riflettori, con grande fatica, tessono tenaci legami d’amore, di buon vicinato, d’aiuto e collaborazione, straordinarie nelle piccole cose, come a Nazaret. Sante. La famiglia è il luogo dove si impara il nome di Dio, e il suo nome più bello è: amore, padre e madre. La famiglia è il primo luogo dove si assapora l’amore e, quindi, si gusta il sapore di Dio. La casa è il luogo dove risiede il primo magistero, più importante ancora di quello della Chiesa. È dalla porta di casa che escono i santi, quelli che sapranno dare e ricevere amore e che, per questo, sapranno essere felici».
Ermes Ronchi, commento alle lettura del Vangelo del 30 dicembre 2012, in Avvenire del 27/12/2012
Da Segno nel mondo di novembre (rivista quindicinale dell’Azione Cattolica) Angelo Petrosino, maestro e scrittore per bambini, offre alcuni suggerimenti a me e a tutti quelli che, per “mestiere” o per ruolo naturale sono chiamati ad educare. In fondo l’educazione non richiede chissà quali tecniche, ma passione, interesse e soprattutto amore.
«Se nei loro confronti abbiamo l’empatia necessaria che si ha verso coloro che amiamo e nel cui futuro crediamo, allora dobbiamo cambiare alcuni dei nostri atteggiamenti. Dobbiamo mettere meno rassegnazione, meno sentimenti di impotenza e di indifferenza in quello che facciamo. l bambini hanno bisogno di avere accanto adulti curiosi, interessati, appassionati. Persone che non si abbandonino al cinismo corrente, alla tentazione di demandare tutto agli altri e che non rinuncino a essere protagoniste della loro vita. A scuola ho sempre combattuto la routine, la monotonia, la ripetitività delle proposte. Ho ascoltato, ho cercato di capire, non ho mai lusingato il narcisismo di nessuno, ma ho sempre incoraggiato tutti a dare il meglio di sé. Ogni bambino contava nella sua interezza per me. Quando i bambini capiscono questo, sono disposti a seguirti e ad affrontare difficoltà che richiedono impegno e fatica. Lo stesso dovrebbe avvenire in casa. Bisogna trovare il tempo necessario per stare insieme, per ascoltare, per suggerire, senza rinunciare al proprio ruolo di adulti, evitando di fare gli amici dei propri figli. Non bisogna lasciarli con se stessi, ma nemmeno schiacciarli con richieste esagerate che non potranno soddisfare. Educare i bambini e farsi educare da loro, insomma».
Alcuni giochi per ripassare l’argomento svolto. Cliccare sulle immagini.
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Una precisazione: non ho scritto Dio con la minuscola, ma nel gioco compare così.
Provate ad abbinare le Beatitudini al loro significato, attraverso l’ esercizio che si aprirà cliccando sull’immagine.
Un altro esercizio, questa volta di completamento, lo trovate cliccando su quest’ altra immagine.
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